Erilaisten maiden kalenterijärjestelmät edustavat mielenkiintoista perinteiden, uskontojen ja historiallisen kehityksen symbioosia. Vaikka gregoriaaninen kalenteri on laajalti hyväksytty maailmanlaajuisesti kansainvälisiin ja virallisiin tarkoituksiin, monet maat jatkavat perinteisten kalenteriensa käyttöä, jotka heijastavat niiden ainutlaatuista kulttuuria ja perintöä. Tämä taulukko on yleiskatsaus maihin, joissa nykyinen vuosi tai päivämäärä eroavat gregoriaanisesta vuodesta 2025, ja selittää käytettyjen kalenterien perusidean. On myös mainittu, ovatko nämä kalenterit virallisia näissä maissa.
Tämä tieto auttaa ymmärtämään paremmin, miten kulttuurien moninaisuus vaikuttaa aikajärjestelmien valintaan, perinteisestä kiinalaisesta kalenterista persialaiseen aurinkokalenteriin ja islamilaiseen kuukalenteriin. Taulukko kattaa maat, joissa perinteiset kalenterit ovat käytössä yhdessä gregoriaanisen kalenterin kanssa, sekä maat, joissa ne säilyttävät virallisen aseman.
| Maa | Nykyinen päivämäärä | Kalenteri | Kuvaus | Virallinen kalenteri |
|---|---|---|---|---|
| Israel | 11. marraskuuta 5785 | Juutalainen kalenteri | Kuun ja auringon kalenteri, joka alkoi maailman luomisen oletetusta ajasta (3761 eaa). Sitä käytetään uskonnollisissa ja virallisissa yhteyksissä. | Kyllä |
| Intia | 2. helmikuuta 1946 | Intialainen kansallinen (Saka) | Kuun ja auringon kalenteri, jota käytetään rinnakkain gregoriaanisen kalenterin kanssa. Se otettiin käyttöön vuonna 1957 valtion tarkoituksiin. | Kyllä |
| Iran | 2 bahtia vuonna 1403 | Iranilainen (persialainen) | Auringonkalenteri, jonka vuosi alkaa kevätpäiväntasauksesta. Virallisesti hyväksytty vuonna 1925. | Kyllä |
| Thaimaa | 22. tammikuuta 2568 | Thaimaalainen buddhalainen | Vuosi lasketaan Buddhan parinirvanasta (543 eaa.). Sitä on virallisesti käytetty vuodesta 1941. | Kyllä |
| Etiopia | 12. tammikuuta 2017 | Etiopialainen kalenteri | Jää jälkeen gregoriaanisesta kalenterista 7-8 vuotta johtuen eroista Jeesuksen Kristuksen syntymävuoden laskennassa. Perustuu Aleksandrian perinteeseen. | Kyllä |
| Saudi-Arabia | 11 Jumada al-akhir 1446 hijriah | Islamilainen (hijra) | Kuukalenteria käytetään osittain virallisissa tarkoituksissa. | Osittain |
| Japani | 22. tammikuuta Ray täyttää 7 vuotta. | Japanilainen kalenteri | Aikakausi määräytyy nykyisen keisarin hallinnon mukaan. Aikakausijärjestelmä alkoi vuonna 645 jKr. Gregoriaaninen kalenteri käytössä samanaikaisesti. | Osittain |
| Afganistan | 2 bahtia vuonna 1403 | Iranilainen (persialainen) | Aurinkokalenteri, joka perustuu zoroastriseen perinteeseen, on ollut käytössä vuodesta 1925. | Ei |
| Algeria | 11 Jumada al-akhir 1446 hijriah | Islamilainen (hijra) | Kuukalenteri uskonnollisiin tarkoituksiin. Gregoriaanista kalenteria käytetään virallisesti. | Ei |
| Bangladesh | 8. Magh 1431 vuosi | Bengalilainen kalenteri | Kuun ja auringon kalenteri, joka otettiin käyttöön Akbarin aikakaudella. Sitä käytetään maataloustarkoituksiin ja juhlapäivinä. | Ei |
| Egypti | 11 Jumada al-akhir 1446 hijriah | Islamilainen (hijra) | Kuukalenteri uskonnollisiin tarkoituksiin. Virallinen - gregoriaaninen. | Ei |
| Jordania | 11 Jumada al-akhir 1446 hijriah | Islamilainen (hijra) | Kuukalenteri uskonnollisiin tarkoituksiin. Virallinen - gregoriaaninen. | Ei |
| Kambodža | 22. tammikuuta 2568 | Kambodžalainen buddhalainen | Kuun ja auringon kalenteri, joka perustuu buddhalaiseen aikakauteen. Muistuttaa thaimaalaista kalenteria. | Ei |
| Kiina | Perinteinen vuosi 4722 | Kiinalainen kuukalenteri | Kuun ja auringon kalenteria käytetään perinteisiin juhliin, kuten uudenvuoden juhlaan. Virallinen kalenteri on gregoriaaninen. | Ei |
| Irak | 11 Jumada al-akhir 1446 hijriah | Islamilainen (hijra) | Kuukalenteri uskonnollisiin tarkoituksiin. | Ei |
| Jemen | 11 Jumada al-akhir 1446 hijriah | Islamilainen (hijra) | Kuukalenteri uskonnollisiin tarkoituksiin. | Ei |
| Laos | 22. tammikuuta 2568 | Laosilainen buddhalainen | Perustuu buddhalaiseen aikakauteen, vastaa kambodžalaista ja thaimaalaista kalenteria. | Ei |
| Libya | 11 Jumada al-akhir 1446 hijriah | Islamilainen (hijra) | Kuukalenteri uskonnollisiin tarkoituksiin. | Ei |
| Mauritania | 11 Jumada al-akhir 1446 hijriah | Islamilainen (hijra) | Kuukalenteri uskonnollisiin tarkoituksiin. | Ei |
| Marokko | 11 Jumada al-akhir 1446 hijriah | Islamilainen (hijra) | Kuukalenteri uskonnollisiin tarkoituksiin. | Ei |
| Myanmar | Perinteinen vuosi 1386. | Burmalainen kalenteri | Kuun ja auringon kalenteri, joka perustuu intialaisiin aikajärjestelmiin. Sitä käytetään kulttuurisiin ja uskonnollisiin tarkoituksiin. | Ei |
| Nepal | 8. elokuuta 2081 | Bikram Samvat | Kuun ja auringon kalenteri, joka alkoi vuonna 56 eaa. Uusi vuosi vietetään huhtikuussa. | Ei |
| Yhdistyneet arabiemiirikunnat | 11 Jumada al-akhir 1446 hijriah | Islamilainen (hijra) | Kuukalenteri uskonnollisiin tarkoituksiin. | Ei |
| Oman | 11 Jumada al-akhir 1446 hijriah | Islamilainen (hijra) | Kuukalenteri uskonnollisiin tarkoituksiin. | Ei |
| Pakistan | 11 Jumada al-akhir 1446 hijriah | Islamilainen (hijra) | Kuukalenteri uskonnollisille tapahtumille. | Ei |
| Somalia | 11 Jumada al-akhir 1446 hijriah | Islamilainen (hijra) | Kuukalenteri uskonnollisiin tarkoituksiin. | Ei |
| Tunisia | 11 Jumada al-akhir 1446 hijriah | Islamilainen (hijra) | Kuukalenteri uskonnollisiin tarkoituksiin. | Ei |
| Vietnam | Perinteinen vuosi 4722 | Vietnamin kuukalenteri | Perustuu kiinalaiseen kalenteriin, sitä käytetään perinteisiin festivaaleihin. | Ei |
| Sri Lanka | 22. tammikuuta 2568 | Sri Lankalainen buddhalainen | Kuun ja auringon kalenteri, sopeutettu paikallisiin perinteisiin, perustuu buddhalaiseen aikakauteen. | Ei |
| Pohjois-Korea | 22. tammikuuta vuonna 114 | Tšuktšen kalenteri | Perustuu Kim Il-sungin syntymävuoteen (1912). Sitä käytetään rinnakkain gregoriaanisen kalenterin kanssa. | Ei |
Tämä taulukko korostaa kulttuuriperinteiden säilyttämisen ja niiden sopeuttamisen nykyaikaan tärkeyttä. Vaikka globalisaatio onkin vallalla, monet maat jatkavat historiallisten juuriensa kunnioittamista käyttämällä ainutlaatuisia kalenterijärjestelmiä. Tämä monimuotoisuus kuvaa, miten aika, vaikka objektiivisesti yhtenäinen, voidaan ilmaista niin eri tavoin riippuen yhteydestä.
